Библията учи важността на евангелизацията за новоповярвалите и ученичеството за зрелите вярващи във вярата. Но много християнски църкви се фокусират силно върху едната или другата, дори в някои случаи обсъждат, което е по-важно или необходимо. Тъй като и двете са големи работни места, е трудно да се направи и двете добре едновременно, но не и невъзможно, съветва Дейвид Кокър, основател на Gateway Believers Fellowship в Carnesville, Georgia и Breakthrough Apostolic Ministries. Когато една църква разбира връзката между двете, става по-лесно да се сливат евангелизирането и ученичеството и да се развиват хора от новоповярвалите към зрели хора на вярата.
Разликата между евангелизирането и ученичеството
Евангелизацията е насочена към невярващите, които признават, че имат нужда от живота си и искат да научат повече за доверието в Бога, обяснява Далас Уилард, професор по философия в Университета на Южна Калифорния, преподавател и автор на няколко книги за християнството. Християните достигат до тези хора чрез евангелизиране, за да споделят посланието на Евангелието с намерението да ги убедят да вземат решения да следват Христос. С други думи, евангелизирането е дейност, чрез която много хора се довеждат до първоначално покаяние и признание за тяхната нужда от Бог. Ученето, от друга страна, е дългосрочен проект, който включва преподаване и наставничество на вярващите по пътя на нарастващата вяра, за да им помогне да възприемат подобието на Христос все повече и повече в ежедневието си. Тя излиза извън рамките на обикновената молитва за обръщане и изповед на Христос, включваща пълна ангажираност за цял живот. Професор Уилард определя ученик като "човек, който е решил, че най-важното в живота им е да се научат как да правят това, което Исус каза да прави".
Връзката между евангелизирането и ученичеството
Въпреки че евангелизирането и ученичеството описват различни аспекти на християнския живот, те са взаимосвързани. Евангелизирането без ученичество оставя новоповярвалите, висящи на вятъра, които не са сигурни как да живеят християнски живот, и създава впечатлението, че "обръщането" е краят на историята до получаване на техните "билети за небето". Д-р Уинфийлд Банкс, водещ пастор на Църквата на Външните банки в Нагс Хед, Северна Каролина, изяснява, че правенето на ученици означава да се „направи от другите това, което Исус е направил от тях“. Така че достигането им чрез евангелизиране не е достатъчно, ако църквата не може да ги задържи чрез ученичество, което ги насочва към новите модели на мислене, навици и начин на живот, изисквани от зрял християнин. Тъй като новият обратен човек се учи и се научава да имитира пътищата на Христос, той ще бъде по-мотивиран и подготвен да достигне до другите. Ученичеството подхранва работата на евангелизацията, като произвежда повече работници.
Сливане на евангелизъм и ученичество
Връзката между евангелизирането и ученичеството премахва погрешното схващане, че това е или - или предложение, че те са взаимно изключващи се, несъвместими дейности. Грег Аткинсън, пастор на Forest Park Carthage в югозападната част на Мисури, посочва, че това е изкуствено разграничение, което Исус никога не е правил. Великата поръчка (Матей 28: 16-20) призовава християните повече от това просто да въвеждат новоповярвали и да ги кръщават и създава необходимото сливане на евангелизирането и ученичеството с най-голям ефект в зрелите вярващи. Терминът "правят ученици" предполага, че християните трябва да прекарват време в обучение на нови вярващи и да ги основават във вярата. Навигаторите, междубраншово християнско служение, заявяват: "Ученикът не е истински ученик, освен ако не се занимава с достигането на загубени хора и следователно някой не е истински евангелизиран, докато не започнат процеса на растеж, наречен ученичество."
Отглеждане във вяра
Учителите твърдят, че най-добрият начин да научите нещо е да го научите на някой друг. Тъй като евангелизацията просто изисква от вярващия да разкаже какво е научила за живота в Христос, вербализирайки, че на друг човек ускорява кривата на учене на ученичеството, насърчавайки растежа на здравата вяра. Тя дава възможност на вярващите да срещнат нерепетирани въпроси, за които тя трябва да направи по-нататъшно проучване на писанията, за да намери библейския отговор. Този процес облагодетелства вярата както на начинаещия евангелист, така и на лицето, на което тя е свидетел. Тъй като зрелите вярващи практикуват навика да споделят своята вяра всеки път, когато възникне такава възможност, тя дава пример за новите вярващи, които могат да следват и позволява духът на евангелизаторското ученичество да бъде „хванат, не се преподава“.
